Священные учения Индии (Ашок Беди)

[Аноним]

Ссылка на картинку

Онлайн-курс профессора Института Юнга в Чикаго (США), психиатра, юнгианского аналитика и супервизора Ашока Беди, MD, CSJA
Сокровищница индуистской философии предлагает аналитической психологии бесчисленные драгоценности, освещающие наш путь к Индивидуации. В этом курсе лекций мы рассмотрим вклад Сокровенных текстов индуизма - Бхагавад-гиты, Пуран и Упанишад в процесс Индивидуации, а вместе с тем в аналитический процесс как даров для амплификаций. Мы исследуем жизнь и пути желания, а вместе с тем постулаты этического поведения вместе с Бхагавад-гитой и применим концепцию Нишкама Кармы - действия без желания – к процессу индивидуации. Научимся применять архетипические истории к повседневной жизни, а историю детства к архетипическому пути индивидуации, благодаря мудрости Пуран. И применим увеличительное стекло Упанишад к нашему внутреннему миру, сознанию и концепции Самости.


Содержание

Лекция 1	Бхагавад-гита С опорой на священный текст Бхагавад-гиты мы будем исследовать тему желания и сопутствующие ей понятия кармы, акармы, дхармы, мокши, гун, а также постулаты этического поведения. Гита предлагает рецепт освобождения от желаний посредством карма-йоги, дхьяна-йоги и бхакти-йоги. Чтобы пройти по минному полю кармы, необходимо обратиться к ведическим откровениям, Упанишадам, Йога-сутре Патанджали и Санкхья-сутре. Центральным учением Гиты является Нишкама Карма, что означает действие без желаний, направляемое Кришной и совершаемое в услужение ему. Кришна часто представлен как Самость, зримый Атман и находящийся за пределами Атмана, как фрактал Брахмана. Брахман в Упанишадах часто называется «Ниргуна» и представляет собой возвышенное единство вне всех различий, привязанности/отвращения, любви/ненависти, добра/зла, безграничное и необусловленное осознание. Цели встречи: 1. Обсудить основные постулаты Индуизма. 2. Проанализировать структуру Бхагвад-гиты в контексте индуизма. 3. Применить концепцию Нишкама Кармы - действия без желания – к процессу индивидуации.
Лекция 2	Пураны Пураны — это истории, которые поддерживают нас в ежедневной жизни и сегодня. Они полны архетипической мудрости, выкристаллизованной древними риши и историками за тысячи лет существования этой древней, живой цивилизации. И хотя в рамках данного курса у нас не будет возможности полностью изучить неисчерпаемую сокровищницу индийской литературы, мы обратимся к некоторым историям, чтобы прикоснуться к живой силе архетипов и убедиться в их актуальности для нашего сегодняшнего дня. История о детстве Кришны из десятой книги Бхагавата-пураны послужит нам амплификацией к процессу индивидуации. Цели встречи: 1. Обсудить Пураны как часть индуистской мифологии. 2. Проанализировать структуру Бхагавата-пураны 3. Рассмотреть историю детства как амплификацию к процессу индивидуации.
Лекция 3	Упанишады Упанишады относятся к мистической традиции. На более позднем этапе они стали частью корпуса ведической мысли, связанной с ритуальными жертвоприношениями. Некоторые из этих мистических традиций восходят к доарийской цивилизации долины Инда. Их цель - не наставлять, а вдохновлять. Каждое сочинение является завершенным описанием некоего аспекта трансцендентной реальности. Хотя Упанишады являются частью Вед, они представляют собой самостоятельную систему и почти не ссылаются на ритуалы, описанные в Ведах, хотя в обоих трактатах могут упоминаться одинаковые боги и богини. Если Веды обращены вовне, к природе и архетипам богов/богинь, проецируемым на феноменальный мир, то Упанишады обращены вовнутрь, к изучению человеческого сознания. Веды сосредоточены на объективной реальности, а Упанишады изучают самого наблюдателя и процесс наблюдения, т.е. в центре внимания оказывается субъект. Мы рассмотрим Упанишады и их предписания относительно процесса индивидуации. Цели встречи: 1. Определить место Упанишад в индуистской мысли. 2. Кратко рассмотреть Упанишады. 3. Проанализировать концепцию Самости в контексте Упанишад.