Шесть врат к возвышенному: система методов созерцательной практики (Виктор Ширяев)

[Аноним]

Ссылка на картинку

Шесть врат к возвышенному: система методов созерцательной практики буддизма махаяны

Шесть врат к возвышенному — это шесть методов буддийской созерцательной практики («счёт», «следование», «остановка», «созерцание», «разворот» и «очищение»), а также одноимённый трактат древнего китайского мастера Чжи И (6 в н.э.), патриарха школы Тяньтай, в котором он собирает эти шесть методов в уникальную, стройную, цельную и нелинейную систему практики, простирающейся от счёта дыханий — к созерцанию недвойственности и пустотности — к распознаванию безначального неомрачённого совершенства.

Эта последовательность из шести методов впервые встречается в текстах 2 в. до н.э., и её же можно найти у знаменитых авторов самых разных школ и традиций от Васубандху до Буддхагхосы (5 в. н.э.). То есть, в течение минимум семи веков про эти шесть методов писали и махаянские учителя, от которых пошли школы чань и дзэн, и те индобуддийские философы, от которых пошёл тибетский буддизм, и даже ланкийские авторы, на работы которых опирается южная школа тхеравады. В наше время схожую последовательность методов неявно дают дзэнские мастера в Японии.

Уникальность системы Чжи И в том, что это не столько описание самих методов или даже просто их последовательность, сколько математический граф, в котором эти шесть методов связаны друг с другом всеми возможными способами, и что это именно целостная система, опирающаяся на махаянское буддийское понимание пустотности, «только ума» (йогачары), Срединного Пути (мадхьямаки) и Природы Будды.

Участников курса ждут три месяца увлекательного совместного погружения в теорию и практику «шести врат», методов и воззрений раннего буддизма махаяны, отличий и пересечений с современным подходом майндфулнес, и многое другое:

• Мы разберём эти «шесть врат» как самостоятельные полноценные техники;
• Изучим последовательный метод культивации «шести врат» и критерии перехода от одной техники к другой;
• Поговорим про «перевёрнутый» способ практики бодхисаттв;
• Разберём принципы подбора техники, подходящей именно вам;
• Научимся применять эти шесть техник сообразно обстоятельствам, по ситуации, и в качестве противодействия неблагоприятным состояниям тела и ума;
• И посмотрим на всё это глазами махаянской буддийской традиции «запредельной мудрости» (праджняпарамиты).

Программа:

— 12 онлайн-занятий (2 часа каждое);
— видеозаписи всех встреч;
— текстовые и прочие материалы;
— чат в Телеграме для обсуждения теоретического и практического содержания курса.

Каждое занятие длится 2 часа и включает:

— лекцию по соответствующей теме;
— совместную созерцательную практику;
— вопросы и ответы;
— обсуждение релевантных фрагментов перевода трактата «Шесть врат к возвышенному»;
— дополнительные материалы и ссылки;

Кому подойдёт этот курс:

— всем тем, кому интересна тема буддизма, китайского и не только, человеческим языком и через личный опыт;
— практикующим современные формы медитации и майндфулнес, которые хотят побольше узнать о традиционных корнях и нюансах этих методов;
— преподавателям майндфулнес, которые хотят побольше узнать о традиционных корнях и нюансах буддийских методов;
— практикующим випассану, которые хотят узнать побольше о махаянских методах и воззрениях и обогатить свою практику;
— всем тем, кто ищет цельную и комплексную систему медитативной практики, идущую глубже, чем секулярные методы (в частности, майндфулнес);

Этот курс, скорее всего, НЕ подойдёт тем, кто ощущает сейчас сильные эмоциональные «качели» и склонен к нервным срывам, или страстно мечтает о просветлении как способе решить все свои проблемы.

Несколько важных дисклеймеров:

Я не буддийский учитель, не обучаю медитации в рамках какой-либо буддийской традиции, не представляю какую-либо школу и не приведу вас к Просветлению.

Я опираюсь на несектарное, современное, научно обоснованное понимание, которое сформировано десятками лет изучения буддизма и других сотериологических «фреймворков освобождения», а также личным опытом созерцательных психопрактик в разных восточных и западных подходах.

Моё понимание всех этих тем гарантированно неполное, и почти наверняка ошибочно. Изучайте, сомневайтесь, практикуйте, сравнивайте, осмысляйте критически, пробуйте и обсуждайте.

Если вас не отпугнули предыдущие несколько абзацев, то обещаю вам увлекательное, парадоксальное и провокативное погружение в мир индокитайского буддизма махаяны, углубление вашей собственной созерцательной практики и тщательное исследование механизмов вашего непосредственного переживания и недвойственного сознавания.