Большая Стирка
- Сообщения
- Монеты
- 0.0
- Оплачено
- 0
- Купоны
- 0
- Кешбэк
- 0
- Баллы
- 0
- @Skladchiki
- #1
Складчина: Серая Кожа. Главная магическая книга Исландии (Леонид Кораблев)
- Ссылка на картинку
-
Описание
Данная книга посвящена исландским гальдра-ставам, магии и фольклору. Это упорядоченный классификатор исландских гальдра-ставов (чародейских знаков) из разных рукописей и коллекций. Большинство магии зиждется на вере в произнесенное слово и уподоблении, когда один предмет (в магическом заклинании) уподобляется другому. У германцев наряду с подобной практикой с ранних времен развились представления о том, что и просто написанные магические знаки могут иметь достаточную силу. Хотя, конечно, в древние времена наиболее действенным способом считалось совмещение обеих практик: произнесенного слова и написанного знака.
Исландцы более всех сохранили веру в чисто начертательную магию, о чем свидетельствуют их развитые рунические системы, а позже, в XIV-XIX вв., активное усовершенствование ими древних рун в форму гальдра-ставов (чародейских знаков), банд-рун (рун-связок), заклинательных рун, появление волшебных фигур типа "Колец Помощи Карла Великого" и т.д., и веру в силу написанного заклинания. Перед вами записанные традиции умирающего Запада. С одной стороны, это дикое желание нищих исландцев отомстить своим врагам (они при этом используют традиции и веру своих отцов - руны и древнегерманское ведовство), с другой стороны, каббалистические традиции высшего света Исландии XVII века, которые ненавидели своих поработителей - датчан.
Исландцы почти культово преклонялись перед источниками записанной мудрости - книгами. Данная книга названа в память одной из двух утерянных основных магических книг Исландии, связанных с именами епископа Гохтскаулька Никулаус-сона, Чара-Ловтюра, преп. Эйрикюра из Вогсоусар, Гвюдбьяртюра Лохматого и его сына Торкелля, Йоуна Сильного и пр.
Данная книга посвящена исландским гальдра-ставам, магии и фольклору. Это упорядоченный классификатор исландских гальдра-ставов (чародейских знаков) из разных рукописей и коллекций. Большинство магии зиждется на вере в произнесенное слово и уподоблении, когда один предмет (в магическом заклинании) уподобляется другому. У германцев наряду с подобной практикой с ранних времен развились представления о том, что и просто написанные магические знаки могут иметь достаточную силу. Хотя, конечно, в древние времена наиболее действенным способом считалось совмещение обеих практик: произнесенного слова и написанного знака.
Исландцы более всех сохранили веру в чисто начертательную магию, о чем свидетельствуют их развитые рунические системы, а позже, в XIV-XIX вв., активное усовершенствование ими древних рун в форму гальдра-ставов (чародейских знаков), банд-рун (рун-связок), заклинательных рун, появление волшебных фигур типа "Колец Помощи Карла Великого" и т.д., и веру в силу написанного заклинания. Перед вами записанные традиции умирающего Запада. С одной стороны, это дикое желание нищих исландцев отомстить своим врагам (они при этом используют традиции и веру своих отцов - руны и древнегерманское ведовство), с другой стороны, каббалистические традиции высшего света Исландии XVII века, которые ненавидели своих поработителей - датчан.
Исландцы почти культово преклонялись перед источниками записанной мудрости - книгами. Данная книга названа в память одной из двух утерянных основных магических книг Исландии, связанных с именами епископа Гохтскаулька Никулаус-сона, Чара-Ловтюра, преп. Эйрикюра из Вогсоусар, Гвюдбьяртюра Лохматого и его сына Торкелля, Йоуна Сильного и пр.
