авакаДО
- Сообщения
- Монеты
- 0.0
- Оплачено
- 26
- Купоны
- 0
- Кешбэк
- 0
- Баллы
- 0
- @Skladchiki
- #1
Складчина: Приближение к нирване - четыре благородные истины + непривязанность к эго (Maitreya Fields)
- Ссылка на картинку
-
Буддисты верят в цикл смерти и возрождения, называемый сансарой. Через карму и возможное просветление они надеются избежать сансары и достичь нирваны, прекращения страданий. Когда достигается Нирвана и просветленный человек физически умирает, буддисты верят, что он больше не переродится. Будда учил, что когда достигается нирвана, буддисты могут видеть мир таким, какой он есть на самом деле. Нирвана означает осознание и принятие Четырех Благородных Истин и пробуждение к реальности. Это поле интегрирует в вашу энергетическую систему полное знание Четырех Благородных Истин как копию Будды.
Первая истина определяет наличие страдания.
Вторая истина, с другой стороны, пытается определить причину страдания. В буддизме желание и невежество лежат в основе страдания. Под желанием буддисты понимают стремление к удовольствиям, материальные блага и бессмертие - все это потребности, которые никогда не могут быть удовлетворены. В результате их желание может принести только страдание. Незнание, по сравнению с этим, связано с не видением мира таким, какой он есть на самом деле. Буддизм объясняет, что без способности к умственной концентрации и прозрению ум остается неразвитым, неспособным постичь истинную природу вещей.
Такие пороки, как жадность, зависть, ненависть и гнев, происходят из этого невежества.
Третья благородная истина, истина об окончании страдания, имеет двойное значение, предполагая либо конец страдания в этой жизни, на земле, либо в духовной жизни через достижение Нирваны. Когда человек достигает Нирваны, то есть трансцендентного состояния, свободного от страданий и нашего мирского цикла рождений и возрождений, достигается духовное просветление.
Четвертая Благородная истина описывает метод достижения конца страданий, известный буддистам как Благородный Восьмеричный Путь. Шаги Благородного Восьмеричного Пути - это правильное понимание, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная осознанность и правильная концентрация.
Более того, есть три темы, на которые делится Путь: хорошее нравственное поведение (Понимание, Мысль, Речь); медитация и умственное развитие (действие, средства к существованию, усилие) и мудрость или понимание (внимательность и концентрация). хорошее моральное поведение (понимание, мысль, речь); медитация и умственное развитие (действие, средства к существованию, усилие) и мудрость или понимание (внимательность и концентрация). хорошее моральное поведение (понимание, мысль, речь); медитация и умственное развитие (действие, средства к существованию, усилие) и мудрость или понимание (внимательность и концентрация).
Первая истина определяет наличие страдания.
Вторая истина, с другой стороны, пытается определить причину страдания. В буддизме желание и невежество лежат в основе страдания. Под желанием буддисты понимают стремление к удовольствиям, материальные блага и бессмертие - все это потребности, которые никогда не могут быть удовлетворены. В результате их желание может принести только страдание. Незнание, по сравнению с этим, связано с не видением мира таким, какой он есть на самом деле. Буддизм объясняет, что без способности к умственной концентрации и прозрению ум остается неразвитым, неспособным постичь истинную природу вещей.
Такие пороки, как жадность, зависть, ненависть и гнев, происходят из этого невежества.
Третья благородная истина, истина об окончании страдания, имеет двойное значение, предполагая либо конец страдания в этой жизни, на земле, либо в духовной жизни через достижение Нирваны. Когда человек достигает Нирваны, то есть трансцендентного состояния, свободного от страданий и нашего мирского цикла рождений и возрождений, достигается духовное просветление.
Четвертая Благородная истина описывает метод достижения конца страданий, известный буддистам как Благородный Восьмеричный Путь. Шаги Благородного Восьмеричного Пути - это правильное понимание, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильная осознанность и правильная концентрация.
Более того, есть три темы, на которые делится Путь: хорошее нравственное поведение (Понимание, Мысль, Речь); медитация и умственное развитие (действие, средства к существованию, усилие) и мудрость или понимание (внимательность и концентрация). хорошее моральное поведение (понимание, мысль, речь); медитация и умственное развитие (действие, средства к существованию, усилие) и мудрость или понимание (внимательность и концентрация). хорошее моральное поведение (понимание, мысль, речь); медитация и умственное развитие (действие, средства к существованию, усилие) и мудрость или понимание (внимательность и концентрация).
